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    今日还书的人不多，排在文笙前头的只有一人。

    文笙在屋子外边等候。

    就听里面“藏头猱”声音柔和，似乎还带着笑意：“这本书你可借了快有大半年了吧。我看看，你这是第几次补考了？一，二，三……啧啧，第五次了啊，你可要好好表现，这次若再打回去，就只能等四个月之后再来了。”

    那可怜的学生不敢有怨言：“学生只差这一本书交上去就可以上二层了。还望先生成全。”

    “藏头猱”笑了一声：“好吧，我来检查一下。也要你对这本书的内容是真正掌握了，这是对你负责，并不是我们这些人有意为难你。”

    “是，是，学生万不敢有如此想法，先生请问吧。”

    “你这本书是《古平琴歌考》，那你跟我说说，你从这本书里学到了什么？对琴歌又有什么看法？”

    那学生经过之前四次补考，这个问题几乎是每考必问，他回答了好几次，这回有备而来，侃侃而谈：“这《古平琴歌考》里搜集了前朝数位大家所作的琴歌十五首，尽皆有词有谱，作者对这些琴歌倍加推崇，由此可知，在前朝琴歌这种方式是很常见的，很多人喜欢以弦叙情，以歌咏志，好似一首琴曲没有词，大家便不知道是什么意思。”

    文笙不禁想起自己的前世，那些有名的大贤也十分喜欢载弹载咏，琴而复啸。

    最有名的便是孔子，司马迁说他对《诗经》的三百零五篇，“皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音”。

    但在这大梁，文笙还从未听人边弹琴边唱歌，乐师们对琴歌大都持排斥的态度。

    这也难怪，妙音八法本身对技巧的要求已经达到极致，一心不能两用，歌与琴声若是做不到天人合一相得益彰。对乐师的技艺非但无法提高，反而要拖后腿。

    琴歌在这音律已经成为杀人利器的大梁，逐渐没落乃至无人问津也就不足为奇了。

    果然那学生接着又道：“自国师的妙音八法横空出世，证明音律可以远远地突破文字之局限。纯乐比琴歌更容易引导触及人心，私以为，这才是正道……”接下来他又从几个方面细讲了纯曲的好处，对谭老国师的妙音八法好生膜拜。

    “藏头猱”不置可否，偶尔“嗯”上一声。表示自己在听。

    那学生讲了差不多有一刻钟，口干舌燥，到最后，他又补充了两句，使他这一番论述更加滴水不漏。

    “不过学生想这世上若真有奇人妙解音律，诗词上又有建树，能使二者韵味相融，琴歌未必不可一试。像《古平琴歌考》里这些琴歌若是就此都失传了也是非常可惜的。”

    “藏头猱”待他说完一时沉吟未语，过了一会儿才问道：“就这些了？”

    “是，就这些。”

    “好吧。那你回去好好想一想。四个月后再来，我在你这借书记录上写明了，下次补考还需找我。”

    屋里一阵沉寂，停了片刻，文笙就见一个三十出头的学生怒气冲冲自里面出来，与文笙擦身而过，带起了一阵风。

    文笙吓了一跳。
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